Више од 78 свештеника предатора још увек плаћа католичка црква у Пенсилванији

Деценијама након што су њихови злочини пријављени и углавном игнорисани, више од 78 свештеника оптужених за сексуално злостављање деце и даље прикупљају плате и пензије од епархија Пенсилваније.

ЈОРК, Пенсилванија — Деценијама након што су њихови злочини пријављени и углавном игнорисани, више од 78 свештеника оптужено за сексуално злостављање деце и даље прикупљају плате и пензије из епархија Пенсилваније.

Сваког од тих свештеника су бискупи Пенсилваније уклонили из службе, али сам папа треба да потпише да се сви свештеници уклањају из свештенства и платног списка.

Тај процес, формално познат као лаицизација, може трајати годинама или деценијама, ако се уопште деси.

Ватикан је добио 3.400 веродостојних извештаја о злостављању свештеника од 2004. до 2014. године, према црквеним статистикама. Око 850 свештеника је у том периоду скинуто са чина због силовања или злостављања деце. Осталима је речено да се покају и траже опроштај.

Неки званичници бискупије кажу да Ватикан није мотивисан да уклони насилнике из свештенства ако су стари или немоћни. У другим случајевима, епископи сами одлучују да их задрже од скидања чина и дозволе свештеницима који злостављају да примају пензионисање које финансира црква.

Њихов последњи задатак је живот молитве и покајања, програм који брине о свештеницима који су силовали децу и дозвољава им да умру са племићком титулом – пречасни, отац, пензионисани свештеник.

Молитва и епитимија

Вила Саинт Јосепх је дом за пензионисане свештенике у Дарбију, округ Делавер. Изгледа као католичка болница или старачки дом, са малом статуом Девице Марије на травњаку испред куће. Ту је такође смештено 16 свештеника који су сексуално злостављали децу од стране надбискупије Филаделфије.

Они живе ближе школама и парковима него што би неким осуђеним сексуалним преступницима било дозвољено, али они нису осуђени сексуални преступници. Они су пребачени у канонско право, правила Католичке цркве која су деценијама превазилазила државни и савезни закон.

Свих 16 је признало да су сексуално злостављали децу, али су њихови злочини били скривани деценијама и пријављени након што је истекао рок застарелости сексуалног злостављања деце у Пенсилванији. То укључује силовање и злостављање тинејџера и девојчица више пута током 1960-их, 70-их и 80-их година.

Иако су две школе удаљене пола миље, а у близини су игралишта и педијатријске ординације, надбискупија не сматра ове људе претњом за заједницу.

Свештеници у молитви и покајању су праћени, а њихово кретање и активности су ограничени. Просечна старост свештеника у молитви и покајању је 77,5 година, рекао је Кен Гевин, главни службеник за комуникације Филаделефијске надбискупије.

Свих 16 свештеника снимљено је камерама и праћено сталним монитором, који је, према евиденцији епархије, бивши условни службеник.

Разлози због којих тих 16 свештеника живе животом молитве и покајања које финансира бискупија, а не побожни, рекао је Гевин.

Здравље и старост су важни фактори, рекао је он.

Здравље је главни разлог зашто Џозеф Пиз није лаицизован у бискупији Харисбург, рекао је портпарол Мајк Барли. Он је једини свештеник међу 72 оптужена у епархији Харисбург који је још увек на платном списку цркве, а цела његова уплата иде за негу у старачком дому, рекао је Барли.

Пиз има 87 година, тешку деменцију и не би могао да се брани у црквеном судском процесу, рекао је Барли.

Пеасеово сексуално злостављање деце датира из шездесетих година прошлог века, када је служио у округу Јорк, а своју каријеру је проширио на 10 различитих парохија.

Црквени документи показују да је бискупија у Харисбургу била свесна злостављања и послала Пиза у центар за лечење на шест месеци пре него што га је вратила у активну службу у неколико парохија. Велика порота Пенсилваније назвала је то мешање од парохије до парохије као прање оптужених свештеника и омогућавање познатим преступницима да се врате у службу.

Године 1996. тадашњи владика Николас Датило био је упознат са оптужбама против Пеасеа и послао му је писмо у којем је рекао да је неприкладно да малолетници буду на било ком другом месту осим на јавним местима у жупном двору.

Пеасе је остао у активној служби све док није отишао у пензију 2002. усред својих признања о сексуалном злостављању деце.

Када је бискупија питала Пиза о пријављеном сексуалном нападу који је укључивао голо дете у жупном двору на спрату, Пиз је рекао да се сећа инцидента и да се жртва мора да се узбудила. Мора да сам га напалио више него што сам мислио.

ПОВЕЗАН

• Ћутање Цркве у сексуалном скандалу подсећање на случај дечије порнографије из 70-их
• Док криза сексуалног злостављања потреса Католичку цркву, Цупицх одлази на семинарско повлачење
• Ен Бурк: Свака држава треба да сазове велику пороту за сексуално злостављање католичких свештеника
• Ватикан осуђује пријављено сексуално злостављање свештеника из Пенсилваније
• Извештај идентификује више од 1.000 жртава злостављања свештеника
• Бивши свештеник Даниел МцЦормацк отишао је у државну установу за сексуалне преступнике
• Католички бискуп у средишту скандала о сексуалном злостављању чилеанских свештеника поднео оставку
• Оптужбе о сексуалном злостављању довеле су до оставке америчког прелата Мекарика
• Да ли ће друге државе пратити Пенсилванију у вези са злоупотребом цркве?
• Евангелисти се суочавају са проблемима сексуалног злостављања у #МеТоо ери

Епархија је примила више притужби на Пиза, али је прошло 12 година након његовог пензионисања пре него што је бискуп Роналд Гејнер, који тренутно води епархију, суспендовао Пиза из службе.

Гејнер је сазнао за још најмање три жртве, али је рекао Ватикану да не тражи лаицизацију.

Рекао је папи да верује да је штета коју је Пеасе у прошлости нанео сексуално злостављање довољно поправљена.

Гејнер је тражио да Пиз буде у стању да доживи своје преостале године у молитви и покајању, без додавања додатне анксиозности или патње својој ситуацији и без ризика да јавност сазна за своје злочине.

Велика порота се није сложила, рекавши да Пиз није способан да носи титулу свештеника и да јавност мора да зна за његове злочине.

То што су свештеници стари или немоћни је међу главним разлозима због којих црква бира да их одреди за живот молитве и покајања, уместо да их скине са части, према канонском праву.

Али та логика је погрешна, сматра бивши тужилац.

Не могу постојати посебни закони за свештенике и други закони за нас остале, рекао је Том Кели, бивши тужилац и судија округа Јорк који сада ради као бранилац.

Важан део правног процеса са којим се суочавају сви осим ових католичких свештеника јесте да је казна у систему кривичног правосуђа јавна информација и да јавност обавештава о забринутостима за безбедност.

Ако та религија – а ја сам одгојен као католик – настоји да преживи, боље је да искашља сваку особу која је починила злочин, рекла је Кели.

Адвокат који заступа око 75 жртава у Пенсилванији рекао је да такође сумња у то колико добро црква прати мушкарце у програму молитве и покајања.

Није могуће веровати да они који омогућавају прикривање могу правилно да надгледају католичке свештенике педофиле, рекао је Мичел Гарабедијан, бостонски адвокат чије су бројне тужбе помогле да се открије скандал у Бостонској надбискупији 2002.

Ово је само још један слој прикривања. То је још један начин да се свештеници прикажу као жртве.

Канонско право дозвољава сваком свештенику који је уклоњен из службе, али није лаицизован, да прима исплату за живот како би задовољио своје основне потребе.

Исплате за издржавање варирају од епархије, обично од 950 до 1300 долара месечно. На пример, у Сцрантону, уплате износе 1.230,50 долара месечно, каже портпарол бискупије Билл Генело. Друге епархије су рекле да не знају или су одлучиле да не обелодањују износе исплата за издржавање.

Ако свештеник прелази старосну доб за пензионисање и има стечени план, прима пензију, а не исплате за живот. Епархије су по грађанском закону обавезне да обезбеде исплату пензија за све свештенике који имају право, чак и ако су признали сексуално злостављање деце или су били лаици.

Грађанско право је такође помогло бившем одбрамбеном координатору Пенн Стејта Џерију Сандаскију да задржи пензију након што је осуђен за сексуално злостављање најмање 10 младих дечака.

Велика разлика са Сандускијем је што служи затворску казну. У октобру 2012. Сандуски је осуђен на 30 до 60 година затвора. Сада има 74 године, што је отприлике истих година као и неколико свештеника који су у програму молитве и покајања и нису кривично гоњени.

Молитва и покајање нису правда. То је само још један начин на који се црква брине о својим свештеницима уместо о жртвама, рекао је Мајкл Мекдонел, вођа Филаделфијског огранка Мреже преживелих злостављаних од стране свештеника.

Мени, као жртви, чини ми се да су сви они награђени што су деценијама ћутали о овим злочинима.

Програм молитве и покајања доказ је да се прикривање сексуалног злостављања деце наставља и данас, каже Џејмс Фалушчак, бивши свештеник којег су свештеници злостављали.

Ништа се није променило, рекао је.

Садашњи бискупи често кажу да је сексуално злостављање деце мрачни део црквене прошлости или греси из 1970-их. Али сви ови људи су били на позицијама моћи кроз прикривање, рекао је Фалушчак о бискупима и црквеним вођама.

Не постајете бискуп осим ако вам Ватикан не верује да ћете решити ово питање на начин на који они желе да се реши, што је тихо, рекао је.

Чекајући папу

Бискупи имају овлашћење да уклоне свештенике са службе, али само папа може да их лаикује, према канонском праву.

Званичници бискупије кажу да акција из Ватикана споро долази.

Широм Пенсилваније, тренутно постоји велики број свештеника који су уклоњени из службе, али нису лаицизовани:

• Аллентовн: 5 (укупно 10 свештеника или бивших свештеника прима своје стечене пензије)
• Ери: 10
• Гринсбург: 5
• Харисбург: 1
• Филаделфија: 16
• Питсбург: 20
• Скрантон: 11

Дијецеза Алтуна-Џонстаун такође има свештенике који чекају да буду лаикисани, али тамошњи званичници још увек збрајају списак. Очекују да ће га објавити касније ове недеље, рекао је портпарол Тони ДеГол.

Епархија Харисбург имала је два оптужена свештеника на платном списку до октобра, када је Томас Скала преминуо као свештеник у 71. години на Флориди. Он је идентификован као велечасни и пензионисани свештеник у својој читуљи.

Епархија је затражила лаицизацију за Скалу, који је оптужен за недолично понашање са троје деце док је служио као свештеник у округу Јорк током 1970-их. Епархија је за ове оптужбе сазнала 2011. године, рекао је Барли. Процес лаицизације је ишао споро, а Скала је умро са нетакнутом пензијом и бенефицијама.

Процес може потрајати дуго, дуже него што бисмо желели, рекао је Барли.

Али постоји један пример свештеника из Пенсилваније који је брзо лаицизован, који указује на оно што је изгледа кључно за привлачење пажње Ватикана.

Помаже ризик од скандала

Почетком 2006. године, бивши бискуп Харисбурга Кевин Ц. Рхоадес је био обавештен од стране епархије Ерие да један од њених свештеника који злостављају, отац Вилијам Ф. Присли, борави у Ланкастеру и да се маскира у часног свештеника. Роудс је први пут добијао информације и одмах се придружио настојању да се Пресли помири.

Према извештају велике пороте Пенсилваније, Преслијева историја злостављања укључивала је сексуални напад на дечаке и девојчице током 16-годишњег периода почевши од 1970-их.

Жртва је рекла великој пороти да је Преслеи покушао да га хипнотише и дао му седативе пре него што га је више пута сексуално злостављао. Током једног од напада, Присли је довео средњошколку. Користио је своју позицију моћи да манипулише обема жртвама и рекао да ће их научити како да имају секс. Према извештају велике пороте, Присли је користио индексне картице да им води руке и тела где је желео да се додирују.

Присли је рекао да је све то у реду јер је он био свештеник, према извештају велике пороте.

Ти детаљи су објављени у извештају велике пороте у августу, неких 12 година након што је Роудс послао писмо папи Бенедикту 2006.

Верује се да је овај ред у том писму Ватикану убрзао захтев за лаицизацију:

Када би ова информација постала позната, посебно у светлу његових понуда за јавну помоћ на мисама у неколико жупа, настао би велики јавни скандал унутар ове бискупије, написао је Роудс о Прислију.

Роудс зна да, када се та реченица коју је написао извуче из контекста, изгледа да је штитио Прислија или покушавао да сакрије злостављање, али је рекао да то није случај.

Ватикан је желео да у писмима поменемо скандал. Они су се више залагали за изрицање казне лаицизације уколико дође до скандала. То је био један од критеријума, рекао је Роудс за Иорк Даили Рецорд из Форт Вејн-Саут Бенд, Индијана, бискупије у којој сада служи.

Према канонском праву, једна од кључних сврха одузимања чина свештенику је поправљање скандала, рекао је Роудс.

До 6. јуна 2006, само неколико месеци након захтева Роудса, папа Бенедикт КСВИ је уклонио Прислија из свештенства.

Седам година касније, у фебруару 2013, папа Бенедикт је дао оставку на свој положај да живи животом у молитви и постао је први папа који је напустио дужност од папе Гргура КСИИ 1415. Његова оставка је била шок јер су све остале папе биле на својим положајима до смрти.

Према ватиканским статистикама, Пресли је био међу 848 свештеника којима је папа Бенедикт рашчињен. Статистички подаци о броју свештеника које је папа Фрања рашчинио нису били одмах доступни.

Након што је Пресли смењен, Роудс је писао окружном тужиоцу округа Ланкастер и обавестио органе за спровођење закона о Преслијевом злостављању и где се налази.

У писму Ватикану, Роудс је рекао да се плаши да ће 77-годишњи Присли наставити свој образац пажљивог инсинуирања у животе других као увод у насиље и сексуално недолично понашање. Рекао је да Прислијеве старије године нису нужно препрека његовом сексуалном недоличном понашању.

Али када је реч о велечасном Френсису Баху, Роудс је мислио да је Бахова година 2006. године учинила бољим кандидатом за живот у молитви и покајању него у лаицизацији. Бах је имао више од 70 година и хоспитализован је са крвним угрушцима у плућима и ногама и већ је живео животом молитве и покајања више од 10 година, рекао је Роудс.

Бах је 1994. године признао да је силовао и сексуално злостављао 14 дечака између 14 и 16 година, према извештају велике пороте. Његов пријем и пензионисање те године уследили су након скоро три деценије злостављања, хапшења због наговарања мушке проститутке и премешања из парохије у парохију.

Осим његовог признања кривице, појавиле су се додатне жртве између 1994. и 2016. године, тврдећи да их је Бах злостављао као децу.

Харисбуршка бискупија се суочила са Бахом око тих тврдњи, које датирају из 1960. године и почетка његовог свештенства у Светом Патрику у Јорку.

Са мојом историјом, све је могуће, рекао је Бах званичницима бискупије, према извештају велике пороте.

Роудс и даље верује да је Бах 2006. заслужио живот молитве и покајања, а не лаицизацију.

Био је неизлечиво болестан. Нисам мислио да је процес лаицизације потребан у овом тренутку јер је умирао, рекао је Рхоадес.

Бах је умро од рака у марту 2010. Његов некролог звучало је као да је свештеник на добром гласу у епархији Харисбург.

Роудс признаје да систем молитве и покајања није савршен и жали.

Не постоји потпуно савршен начин за праћење ових момака. Ако су отпуштени из свештенства, уопште се не надзиру. Бојим се да би неки могли поново да злоупотребе ако буду потпуно уклоњени и немамо начина да их пратимо, рекао је Роудс.

Он разуме да програм молитве и покајања није много утеха за жртве.

Волео бих да сам раније објавио имена прошлих злостављача, рекао је Роудс. Објавио сам имена свих које сам уклонио, али волео бих да сам раније објавио целу листу.

Његов једини разлог да то није урадио раније је једноставно зато што то нико други тада није радио.

Сада бискупи широм земље објављују спискове оптужених свештеника, укључујући Роадеса у његовој новој епархији у Индијани.

Роадес је служио као бискуп у Харисбургу од 2004. до 2009. Почео је као бискуп бискупије Форт Вејн-Саут Бенд у Индијани у јануару 2010, где још увек служи и уклонио је свештенике који злостављају.

Неки чекају да буду лаицирани. Неки се кају, кају се и ући ће у програм молитве и покајања.

Овде се вера и религија сукобљавају са секуларним светом. Жртве и други који су згрожени сексуалног злостављања деце желе правду у судници са којом би се суочио било ко ван одеће. За Роудса и друге који су своје животе посветили католичкој вери, постоји само један арбитар правде.

Волим да будем бискуп, али ово је најтежи и најболнији део, рекао је Роудс.

Сусрео се са многим жртвама и видео психолошку, емоционалну и духовну штету након њиховог сусрета са страшним злом.

Срце ми се слама када видим на месту где је требало да се сусрећу са љубављу Божијом, наишли су на супротно, рекао је Роудс.

Неке од тих жртава су опростиле својим насилницима. Други никада неће.

Роудс не види свештенике који злостављају - или било кога - као неисплативе.

То је против вере. Молимо се за њих. Неспојиво је са хришћанском вером рећи да за њих не може бити покајања, рекао је Роудс.

Бог је коначни судија ових људи.

Прочитајте више од УСА Тодаи.

ونڊا شيئر: