Ако је Колумбо био почетак инвазије насељеника и колонија, Јеан Баптисте Поинт ДуСабле је био у другом таласу који је ударио на плажу.
Иронично је да је мање од годину дана након што су чикашке статуе Колумба однесене у срамоти, Градско веће разматра предлог да се име Јеан Баптисте Поинт ДуСабле постави на култни Лаке Схоре Дриве.
Алд. Дејвид Мур је назвао ДуСаблеа као оца оснивача Чикага, утврђујући његов приоритет над хиљадама Индијанаца који су овде живели у дугим вековима који су претходили ДуСабле-овој трговини крзном.
Шта се губи, а шта добија уписом ДуСабле-а патријархалним статусом оца оснивача? Да ли је то само мултикултурална варијација процеса стварања митова који је уздигао 1492. до тренутка рођења Америке?
Крајем 19тхи почетком 20тхвека, католички имигранти су прихватили Колумба као симбол да су они и њихова вера део америчке приче. Било је то време када су се суочили са антиимигрантским законодавством у Вашингтону и нападима група мржње као што је Кју Клукс Клан. Била је незгодна чињеница да италијански морепловац никада није крочио на копно које је постало Сједињене Државе.
Од почетка је моћни колумбијски мит замаглио улогу истраживача у поробљавању америчких Индијанаца, док је створио место за имигранте у оснивању нације.
Данас се преименовање Лаке Схоре Дриве-а у име ДуСабле-а сматра неопходним начином да се препознају афроамерички корени Чикага - а ДуСабле је на много начина добар избор за такво симболично препознавање. Са својом супругом Потаватоми, Китивахом, основао је насеље на реци Чикаго које је укључивало фарму и трговачко место. Овде је одгајао своју децу Жана Батиста млађег и Сузан.
Ипак, као и симбол Колумба, постоји незгодна чињеница. Године 1800, ДуСабле је продао своју имовину у Чикагу и пратио ширење границе на запад до Мисурија.
Прича о човеку афричког порекла који овде гради посао и подиже породицу мешовитих раса привлачна је савременом сензибилитету. Без обзира на то, наратив ДуСабле дели узнемирујуће сличности са колумбијским митом. Прича о обе оснивачице промовише прошлост која привилегује касне доласке у неко подручје и потискује у сенку оне који су дошли раније. Колумбо и ДуСабле су били активни учесници у колонијалној прошлости америчке републике.
Постали смо нација састављена од народа из целог света због политике и притиска становништва који је гурнуо првобитне становнике наше земље у напуштене и осиромашене крајеве континента. Надолазеће признање ове историје делом стоји иза покрета да се доведе у питање прикладност Колумбових статуа у Чикагу. Ипак, ако је Колумбо био почетак инвазије насељеника и колонија, Јеан Баптисте Поинт ДуСабле је био у другом таласу који је ударио на плажу.
ДуСабле је био трговац крзном. Широм континента, трговци крзном су били предводник међународног капиталистичког тржишта и инвазивног насеља. Индијанци су многе трговце дочекали јер су доносили метални алат и, што је исто тако важно, вунену и памучну тканину.
Нажалост, још један главни производ трговине био је алкохол. Зато што је Индијским ловцима било потребно само толико ножева, бакарних лонаца или пушака. Алкохол је био супстанца зависности којој је било мало места у претколумбовским друштвима америчких Индијанаца. Стога су у почетку имали мало културних механизама да се носе са тим.
Као и већина других трговаца, ДуСабле је трговао алкохолом. Британске трупе су 1779. године извршиле препад на његово трговачко место на садашњем месту Мичиген Ситија у Индијани. Тамо су запленили десет буради рума. Трговци крзном су играли улогу у упознавању аутохтоних људи са дрогом са трајним и штетним наслеђем.
Оскудни историјски записи о ДуСаблеовом животу сугеришу да је уживао у добрим односима са Потаватомима који живе у области Чикага, али ти Индијанци нису гајили илузије о опасности коју представља ширење америчког насеља. Након ДуСаблеовог пионирског насеља на реци Чикаго, америчка војска подигла је Форт Деарборн, догађај обележен данас звездом на застави Чикага.
Али Индијанци из области Чикага видели су градњу тврђаве као оно што јесте, војну окупацију своје домовине.
Године 1812. Индијанци су напали гарнизон и спалили тврђаву. Међутим, насељеничко-колонијалну нацију неће одвратити. У деценијама које су уследиле, тврђава је обновљена и влада је увела режим етничког чишћења који је уклонио већину домородаца.
Чикаго се уздигао до урбане величине са гробља својих домородаца и правих оснивача.
Колумбо и ДуСабле су личности од истинског историјског значаја, али као и ми они су били људи свог времена, са манама и врлинама своје епохе. И једно и друго има посебну симболичку вредност за сегменте наше заједнице. Ипак, ако смо искрени у суочавању са својом правом историјом, морамо да се померимо даље од патријархалног стварања митова који брише искуство Индијанаца и прихватимо њихову дубоку повезаност са наслеђем освајања.
Теодор Ј. Карамански је професор јавне историје на Универзитету Лојола у Чикагу и аутор књиге Овладавање унутрашњим морем: како су светионици, луке и навигациона помагала трансформисали Велика језера и Америку.
Шаљите писма на леттерс@сунтимес.цом .
ونڊا شيئر: