Боливијски „Људи воде“ покушавају да преживе губитак језера од којег су зависили генерацијама
Оно што је било друго по величини језеро у Боливији је пресушило. А Уру језера Поопо је остављен да се држи своје бивше обале прекривене сланом кором, борећи се да спасе своју културу.
ПУНАКА ТИНТА МАРИЈА, Боливија — За многе генерације, домовина народа Уру овде уопште није била земља. То су биле бочате воде језера Поопо.
Уру - људи воде - би изградили неку врсту породичног острва од трске када би се венчали и преживели од онога што би могли да уберу из широког, плитког језера у висоравни југозападне Боливије.
Скупљали су јаја, пецали, ловили фламингосе и птице, каже Абдон Чоке, вођа Пунаке, од 180 становника. Када су се заљубили, пар је направио сопствени сплав.
Оно што је било друго по величини језеро у Боливији је нестало. Пресушио се пре око пет година, жртва смањења глечера, контаминације и скретања воде за пољопривреду.
Иако се баре поново појављују на местима током кишне сезоне, Уру језера Поопо углавном је остављен да се држи бивше обале прекривене сланом кором у три мала насеља, укупно 635 људи, тражећи начине да зараде за живот и боре се да спасу своју културу.
Наши дедови су мислили да ће језеро трајати цео њихов живот, а сада је мој народ близу изумирања јер је наш извор живота изгубљен, каже Луис Валеро, вођа заједница Уру око језера.
Недуго пре него што је језеро изгубљено, нестао је и језик Уру-Чолоа. Временом су умрли и последњи изворни говорници. Млађе генерације су се школовале на шпанском и радиле су на уобичајенијим језицима староседелаца: Ајмара и Кечуа.
Сада, у настојању да сачувају свој колективни идентитет и културу, заједнице покушавају да оживе тај језик - или, барем, његов најближи брат. Уз помоћ владе и фондације, позвали су учитеље из сродног огранка Уруа, Уру-Чипаје у близини чилеанске границе на западу, да предају тај језик — један од 36 званично признатих боливијских језика — својој деци.
У овим временима све се мења, каже Валеро. Али ми се трудимо да одржимо нашу културу. Наша деца морају да поврате језик да би нас разликовали од наших комшија.
Ова култура је у изумирању, па јој је потребна подршка општинских, владиних, националних власти да би опстала, да би се очувала култура, њено културно наслеђе, каже Вилсон Алварез Тикона, директор школе Уру Мурато.
Инструктори нас уче језику уз бројеве, песме и поздраве, каже Авелина Чоке (21), ученица која би једног дана желела да предаје математику. Мало је тешко изговорити.
Пандемија коронавируса само је појачала борбе, јер наставници нису могли да држе часове лично, остављајући ученицима да уче из текстова, видео записа и радио програма.
Градоначелник Пунака Руфино Чоке каже да је Уру почео да се насељава на обали језера пре неколико деценија када је језеро почело да се смањује. До тада је већина земље око њих била заузета.
Ми смо древни, али немамо територију, каже Чоке (61), чији се град састоји од трака округлих, омалтерисаних блокова кућа дуж земљане улице. Сада немамо никакав извор посла, ништа,
Без земље за пољопривреду, младићи се изнајмљују као радници, сточари или рудари у оближњим местима или удаљенијим градовима. Неки се не враћају.
Виде новац и не враћају се, каже Абдон.
Неке од жена праве ручне радове од сламе.
Није увек било овако. Шири народ Уруа некада је доминирао великим делом региона. Огранци остају око Перуа и језера Титикака на северу, око чилеанске границе и близу границе са Аргентином.
ونڊا شيئر: