Како је Девон авенија постала средиште индијанске заједнице у Чикагу

Део источно од северног крака реке Чикаго дуго је познат као Мала Индија. Разнолики појас Западног гребена постао је дом за многе и још увек се развија.

Беверли Кумар зна које пекаре и ресторани у Чикагу нуде укусе који је враћају у Мумбаи, Индија, где је одрасла.

Ова предузећа су груписана на миљу дугом делу Девон авеније од отприлике Калифорнијске авеније на западу до авеније Дамен на истоку у Западном гребену на крајњој северној страни града, области која је данас позната као Мала Индија.

Кумар, члан одбора Националног индоамеричког музеја, посети га сваки пут када проба традиционални индијски фуџ зван Калаканд, који се прави од млека и кардамома.

„Веома је утешно знати да се само... 14 миља од моје куће налази суштина Мале Индије“, каже Кумар, који живи у Нортбруку. „За мене је то носталгија. Са познатим призорима, мирисима, звуцима, знате, укусима дома... Осећам се као да се ипак никада нисам одселио.”

Суседство је једно од најразноврснијих у граду. То је такође центар за десетине јужноазијских предузећа, укључујући продавнице прехрамбених производа и продавнице које продају сарије и накит.

Попут Кумара, људи често долазе са других места у граду или шире да једу и купују у овом делу Девон авеније.

Па како је Девон Авенуе постала првенствено индијска заједница?

ВБЕЗ Цуриоус Цити

Ова прича се првобитно појавила на ВБЕЗ-ов радознали град, подкаст који одговара на питања о Чикагу и региону.

Метрополитан Чикаго има другу највећу индијско-америчку популацију и четврту по величини пакистанско-америчку заједницу у земљи, према подацима пописа из 2019. које је анализирао истраживачки центар Пев. Два велика миграциона таласа из Јужне Азије допринела су демографским померањима у овој области.

Маггие Сивит / ВБЕЗ

Први јужноазијски талас

Заједница око Девон авеније није увек била дом Индијанаца и других становника Јужне Азије. Током 1950-их и 1960-их, углавном је био јеврејски. Још увек постоји јеврејска заједница, иако не тако велика као тада. Почасни улични знак одаје почаст покојној израелској премијерки Голди Меир, а у близини још увек постоје  синагоге, јеврејске пекаре и јеврејски општински центар.

Први талас имиграције из Јужне Азије дошао је доношењем савезног закона о имиграцији и натурализацији из 1965. године, који је отворио врата за високо квалификоване имигранте у Сједињене Државе и довео до пресељења јужноазијских лекара, инжењера и других професионалаца у Чикаго.

Рањана Бхаргава је био део тог првог таласа. Стигла је у лето 1968. са дипломом магистра психологије. Сећа се како је у то време било тешко пронаћи вегетаријанску храну у Чикагу.

„Знате, отишли ​​смо у Мекдоналдс, па бисмо рекли: ’Дај ми хамбургер без хамбургера’“, каже Бхаргава. „И они би те погледали. А они би рекли: „Шта наплаћујемо?“ Нису знали шта да раде са нама.“

У својим двадесетим годинама, Бхаргава каже да није била баш нека куварица. Али, како је научила да прави традиционална јела из северне Индије, морала је да смисли где да пронађе потребне зачине, укључујући ким и паприку.

„Није било индијске продавнице“, каже Бхаргава. „У то време у Чикагу није било индијског ресторана. Мексичка места су имала неке од тих зачина. И могли смо да га помиришемо и осетимо: „Да, они су прави.“

Она и њен супруг деценијама живе на јужној страни, али је она годинама радила у Малој Индији. Каже да је видела како је комшилук постао сидро за индијанску заједницу. Била је одушевљена када се отворила прва велика продавница сарија на Девон авенији — Сари палата. Пратиле су га друге индијске продавнице првенствено око Девон авеније, укључујући прве индијске продавнице прехрамбених производа, попут Пател Бротхерс, које су отворене 1970-их.

Сун-Тимес фајл

Са новим продавницама дошли су и нови становници и заједница. Једном месечно у позоришту би се приказивали индијски филмови. Људи су почели да одржавају скупове на којима су делили индијску храну, свирали индијске инструменте и изводили традиционалне плесове.

Сун-Тимес фајл

Други талас мале Индије

Током 1980-их и 1990-их, постојао је други талас миграција из Јужне Азије, који су чинили углавном рођаци које су спонзорисали чланови породице који су дошли 1960-их.

Како се све више јеврејских породица селило у предграђа, а са њима и неки од старих послова ДевонА, пословни људи из Јужне Азије су заузели излоге које су оставили празним.

„Људи су почели да говоре: ’О, можемо да отворимо продавницу‘“, каже Бхаргава. „Дакле, постојала је продавница накита, а електроника је била веома велика ствар.

Како је област привукла нове продавнице и све више људи, све је више посетилаца почело да долази да проба кухиње Индије и Пакистана.

До раних 2000-их, ова трака је постала место где су јужноазијске породице долазиле да купују и једу пре него што су се вратиле кући у предграђе. Неки нису могли да приуште куповину куће у том крају. Други су живот у предграђу видели као знак просперитета.

Бхаргава каже да би већина становника Чикага вероватно сврстала Јужне Азије у једну националност - Индијанце. Али, поред Индије и Пакистана, људи који живе и воде послове дуж авеније Девон такође долазе из Шри Ланке, Бангладеша, Бутана и других земаља ван Јужне Азије, укључујући Хрватску и Сирију.

Маггие Сивит / ВБЕЗ

Авенија Девон данас

„Многа предузећа служе великом броју становника Јужне Азије“, каже Цхираг Схах, ​​менаџер програма за навигацију у заједници за Индо-Амерички центар. „Али, док ходамо горе-доле Девоном... наилазите на људе из 10 различитих земаља.

Шах, који је одрастао у комшилуку, каже да људи који раде у Индоамеричком центру говоре укупно око 15 језика. Али он процењује да се у заједници говори дупло више језика.

Са толико тога што се дешава на релативно малом подручју, непријатељства из куће понекад испливају на површину, посебно међу Индијцима и Пакистанцима.

„Биће ових тренутака током параде Пакистана у Индији где су... млади тинејџери имали своје тренутке национализма“, каже Муезе Бавани, који је имао 3 године када се његова породица преселила у суседство 1990. из Пакистана. „Некада смо имали неке туче песницама које ће избити.

Осим парадних спорова и неслагања око утакмица крикета, Бавани, који је професор енглеског језика и који се кандидује за градско веће Чикага да представља 50. одељење, каже да тензије никада нису дуго трајале.

Док је одрастао, међу Баванијевим пријатељима су били ортодоксни Јевреји, неки који су били из Индије и били су хиндуисти, сики или џаини, а други са Косова, из Сомалије и Сирије.

Шах и други који раде у тој области кажу да је Вест Ридге, током протеклих неколико година, видио прилив више имиграната, укључујући Јужне Азије, који су стигли без ресурса, многи од њих без докумената, а неки бјеже од сукоба, геноцида и сиромаштва.

Они проналазе осећај припадности, каже Бавани.

„Можете се молити овде, можете бити ваша култура, носити сари, носити мараму, бити што ближе кући“, каже он.

ونڊا شيئر: