Пре Колина Каперника, Махмуд Абдул-Рауф из НБА лиге заузео је став о химни
Са предсезоном НФЛ-а у току, разговори о предстојећој фудбалској сезони фокусирали су се на политику колико и на сам спорт.
Бивши квотербек Сан Франциско 49ерса Колин Кеперник привукао је широку пажњу 2016. године када је изабрао да клечи у тишини, уместо да стоји, током националне химне у знак протеста против расне неправде у Америци.
Неки су га оптуживали да је непатриотски и незахвалан за службу америчких војника и тврдили да спортисти милионери треба да се држе подаље од политике.
Присталице су му аплаудирале за његову храброст скрећући пажњу на институционализовани расизам. Након те сезоне, Каеперницк је одустао од уговора са 49ерсима. Од тада је слободан играч и није играо.
Ово није први пут да је професионални спортиста изазвао контроверзу одбијањем да се кандидује за химну.
У НБА сезони 1995-1996, Махмуд Абдул-Рауф, тада са Денвер Нагетсима, скренуо је пажњу на сличан протест. Када су играчи и навијачи стајали за химну, понекад је седео. Други пут је стајао, али леђима окренут застави. Абдул-Рауф, афроамерички муслиман, тврдио је да застава представља дугу историју дискриминације и мржње.
Добро се сећам полемике. У зиму 1996. започео сам свој први посао на факултету као нискобуџетни телевизијски продуцент за Вијеће исламских организација Великог Чикага, које је било смјештено у Исламском центру у центру града.
За неколико дана, мене – првог стално запосленог у савету и менаџера канцеларије – бомбардовали су позивима новинара који су тражили изјаву о Абдул-Рауфовим протестима.
Моја разнолика муслиманска заједница у Чикагу и широм земље била је подељена. Неки су хвалили Абдул-Рауфа, упоређујући његове поступке са одбијањем Мухамеда Алија да буде позван у рат у Вијетнаму.
Други су критиковали његов приступ, рекавши да ће окренути људе против њега, његовог става и муслимана док је исламофобија расла након првог бомбардовања Светског трговинског центра 1993. године.
Како је време пролазило, Абдул-Рауф је одлучио да стане за химну, али је спустио главу и подигао руке у молитви. НБА га је казнила новчано, а критичари су сугерисали да је одустао од политике, док су присталице веровале да тражи продуктивнији начин да изнесе своју поенту.
Упркос томе што Абдул-Рауф игра добро и води у лиги у проценту слободних бацања, Нагетси су га мењали после сезоне. Његова НБА каријера је пропала, а играо је за лиге Италије, Јапана, Саудијске Арабије и Турске.
Абдул-Рауф сада живи у Атланти и ко-капитен је Тхрее Хеадед Монстерс-а, тима у БИГ3, кошаркашкој лиги 3-на-3 на пола терена чији су играчи углавном бивше НБА звезде.
Због пажње посвећене Каеперниковим протестима, Абдул-Рауф стиче нову славу. Али сада се чини да је већа муслиманска заједница скоро уједињена у подршци Абдул-Рауфу, који је позван да говори у исламским центрима широм земље, укључујући наступе раније ове године у Чикагу и у Виловбруку.
Зашто промена? Многи славе интегритет избора. Попут Алија, Абдул-Рауф је одустао од уносне каријере радије него од својих уверења.
Постоји и нешто дубље у вези са америчким патриотизмом. Муслимани, без обзира да ли су из старосједилачког или имигрантског поријекла, толико су често оспоравани у погледу наше лојалности да се чини да има много оних које никада нећемо задовољити.
Има оних који нас никада неће прихватити и одбациће нашу љубав према нашим градовима и земљи. Дакле, у главама многих муслимана, то нас ослобађа да износимо трновите политичке ставове који се фокусирају на побољшање наших градова и земље.
Дакле, на крају, муслимани могу да виде Абдул-Рауфов (и Каеперник) избор као исказ љубави према Америци. Да нема љубави, не би било потребе да се буниш, само зграби плату и иди.
Стога протесте доживљавам као изјаве љубави — а не мржње — према Америци и ономе што она може бити.
Омер М. Мозаффар је муслимански капелан на Универзитету Лојола у Чикагу.
ونڊا شيئر: